古代除夕夜有什么风俗

除夕守岁是通宵达旦的。这一夜，主妇们为孩子们准备着新年要穿的新衣服，把家收拾得花团锦簇。下面是小编整理的古代除夕夜有什么风俗，希望能够帮助到大家。

古代除夕夜有什么风俗

1.贴春联

宋代王安石的诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”描写的便是贴春联这一传统民间习俗。春联又称“门对”、“春帖”，是流行于民间春节期间张贴的一种对联。代表着人们祈福迎春的美好愿望。春联通常要在春节来临之前贴好，人们大多选择在除夕这一新旧交替的时刻张贴。每到除夕这天家家打扫门庭窗户，张贴各式的春联、门贴、窗花、年画等，既抒发了美好的祝愿，又营造了喜庆的节日气氛。

关于春联的起源，一种说法是来自桃符。最早的桃符是指雕刻于桃木之上降魔除鬼的神像。当时人们将其挂在门旁以避邪，后来变为在桃木上画门神像，最终简化为在桃木板上题写门神名字。桃人驱鬼源自“神荼”“郁垒”二神捉鬼的传说。汉应劭《风俗通》云：“上古之时，有神荼与郁垒昆第二人，性能执鬼。度朔山章桃树下，检阅百鬼，无道妄为人祸害，荼与垒缚以苇索，执以食虎。于是县官常于腊除夕饰桃人一一冀以卫凶也。”古人认为在桃木上刻出神仙像后便能驱鬼压邪，便在“年关”之际，以桃木神像挂在大门边“驱除鬼怪”。后来，桃木片则被写上吉利语言，分挂于大门两边，叫做“题桃符”，由于两相对仗，逐渐演变为春联。据《宋史蜀世家》载：“孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春”。五代后蜀国君孟昶所写联句“新年纳余庆，嘉节号长春”，也成为我国最早见诸名籍的春联。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及于明代，据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，朱元璋在一年过年时，令每户百姓门上都要贴上春联，以示庆贺，此后这一风俗便传开。原来春联题写在红色的桃木板上，红色有喜庆祥瑞之意，后来春联逐渐用红纸代替桃木。但佛家用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。此外我国各地过年都有贴门神的风俗。门神与春联堪称挛生兄弟，一个以文字祈福，一个则以图形驱邪，二者均从桃符演化而来。据清顾禄《清嘉禄》记载，当时吴中守岁除了写贴春联外，还盛行贴门神，而且不同的人家贴的门神还有区别：“夜分易门神，俗画秦叔宝、尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之”;至于“悬神荼郁垒”，则是“贵戚”人家的专利。门神的范围也由原来的神荼、郁垒扩大到秦琼、尉迟敬德等新的门神“代言人”。门神像左右对仗，后代也常把一对门神画成一文一武的对应。

贴年画、贴福字、贴窗花、贴挂千等是由贴春联与贴门神衍生而来的，也都是在春节期间张贴，也都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民大众的风俗信仰与审美趣味，也寄托着人们对未来的美好期望。年画，起源于“门神”。在门神形象基础上年画依然沿着绘画方向纵深发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把各路神仙和人间祥瑞请到家里，进而产生了《迎春接福》、《福禄寿三星图》、《招财进宝》、《五子登科》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》等丰富多彩的年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。民国初年，在上海出现了将月历和年画二者结合起来的新型年画。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，粘之门前，与窗花、福字相辉映，也颇受民众喜爱。

2.放爆竹

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”一一可以说放爆竹是中国人迎接新年到来的独特方式，也是辞旧迎新时喜庆心情的流露。曹雪芹在《红楼梦》中有这么一段放爆竹的描述：“院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大，却极精致，各色故事俱全，夹着各色的花炮。说话之间，外面一色色的放了又放。又有许多'满天星'、’九龙入云'、’平地一声雷'、’飞天十响'之类的零星小炮仗。”从中可以看出古时人们通过燃放烟花爆竹来迎春纳福的情形。现如今每当除夕夜交正子时，新年钟声刚一敲响，整个中华大地上，爆竹声声、烟花四起。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，屋内万家灯火、欢声笑语屋外火树银花、鞭炮齐鸣，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。

爆竹因其声响如炮，也叫“炮仗”或“爆仗”。关于爆竹的渊源，《诗经》中已有记载，《小雅》中就记述了在庭院中燃竹和苇，竹竿膨胀爆裂，发出“鸾声将将”，其目的也是用来驱逐害怕爆响的“年”这个恶兽。从中可知以前的“爆竹”就是燃烧竹子令其啪啪作响。直到宋代火药发明以后，才出现了类似我们几天燃放的“爆竹”，宋施宿嘉《会稽志》中有：“除夕爆竹闻，亦或硫磺制作爆药，声尤震惊”的记载，后来人们将小炮仗用火药捻串成类似“鞭”一样的长串连放，与大炮仗合称为“鞭炮”。清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中记载了当时除夕放爆竹的盛况：“除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响。而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。”如今鞭炮也逐渐从早先的“驱除鬼疫”之物转化为节庆时不可或缺的喜庆用品。

按照民间习俗，除夕时敬财神一定要抢先，放爆竹的时间则要尽量拖后。据说要想发大财炮仗要响到最后才能如愿。过去，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着财神爷像在门外嚷着：“给您送财神爷的来啦!”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中总是一大堆讨吉利的话，例如：“恭喜发财、吉年大发,，等等之类的口彩。更有甚者将自己装扮成传说中财神爷的模样，再找几个跟班的敲锣打鼓，挨家挨户地去“送财神爷”。每到人家门口就高唱：“金银财宝滚进来”，主人们自然也欢喜地接过那财神爷像，付给些“请财神钱”，这些人便起劲地敲打一阵，在热闹喜庆的锣鼓声中去到下一家。

在民间放完爆竹后要做一件非常重要的事，就是祭拜天地及各方神灵与祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛行，现在在农村依然可以看到。因各地风土人情的差异，祭祀形式也不尽相同，通常是在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。也有的则到宗祠拜祖或瞻拜祖墓。还有一些地方在祭祀之后，由懂得黄历的长者查出今日的吉利方向，大家带着一些祭祀品点起灯笼火把，燃放爆竹，集体游行来祈愿迎福，这一风俗叫做“出天方”或“出行'、“出寻”等。这一习俗也充分体现了劳动人民期望风调雨顺、人寿年丰的美好祝愿。

3.年夜饭

俗话说“民以食为天”，何况是在一年辞旧迎新之时呢?过除夕可少不了一顿丰盛的年夜饭。吃年夜饭的习俗已成为每个家庭一年一度的重头戏了!当孩子们在放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，其实年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在除夕夜做出来。这时家家户户锅碗瓢盆叮当作响，配合着大街小巷传出的爆竹声，街上人们此起彼伏的欢声笑语，奏响了一曲和谐欢快的乐章。

除夕之夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，共享天伦之乐的幸福真是溢于言表。通常年夜饭的饭桌上少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。鼎沸火锅预示着生活红红火火、温馨异常;“鱼”则象征“吉庆有余”“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，寓意有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后再上一道甜食，意味着今后的日子甜甜蜜蜜，圆圆满满。吃年夜饭，是春节家家户户最祥和热闹的时刻，一家老小开怀畅饮、共叙天伦，充分感受亲情的温暖。

虽说年夜饭的名堂很多，南北各地不同，可其中吃饺子或馄饨的习俗可以说是流行最广的。过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了人间的混沌状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“囤满仓肥”。另外，民间还流传吃饺子与女蜗造人的传说有关。据说女蜗挎土造人时，泥人的耳朵总是被寒冷的天气冻掉，为了使耳朵能固定，女蜗便在人的耳朵上扎一个孔，再用细线把耳朵拴住，线的另一端放在泥人的嘴里咬着，以保证耳朵不掉。从那以后老百姓就用面捏成人耳朵的形状，内包有馅(线)，便是饺子。也有人说吃饺子的习俗起自汉朝，相传医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷苦百姓的耳朵被冻烂了，便研制了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒调和一些祛寒温热的药材做成馅，再用面皮包成耳朵样子取名“娇耳”，下锅煮熟，分给大家吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。从那以后，人们便仿效着做，一直流传到今天。总之饺子成为春节不可缺少的节日食品。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，通常大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思，又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，看谁先吃到，吃到的来年就会有好运气。

另外在民间还流传着做“隔年饭”和“饮屠苏”的风俗，“隔年饭”即年前烧好一盆饭，要供过年，取年年有剩饭，一年到头吃不完的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，俗称二米饭，黄白相掺的米饭寓意“有金有银，金银满盆”所以又有个很好听的名字一一“金银饭”。屠苏，原是阔叶草名。后来，古人研制出一种驱病的药方，称“屠苏方”，以屠苏方配制的酒，称屠苏酒。现代医学证明这些酒有抗病治病功能，古人却认为是驱疫鬼的作用。后来人们逐渐形成在除夕夜间饮屠苏以辞旧迎春的习俗。唐诗人姚合《除夜》诗曰：“傩声方去疫，酒色正迎春。”宋高承《事物纪原》载：“除日驱傩，除夜守岁，饮屠苏酒”。古时饮屠苏酒，一般是从最年少的饮起，意指年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者则日渐老去，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”描写的就是这种年俗。此外，不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣(春来早)，吃柿饼(事事如意)，吃杏仁(幸福人)，吃长生果(长生不老)，吃年糕(一年比一年高)，吃苹果(平平安安)。

4.守岁

“一夜连双岁，五更分二年”一一这一副传统的春联说的就是“守岁”。除夕之夜，全家团圆，吃过年夜饭，闲谈畅叙，辞旧迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。守岁俗名“熬年”。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁一般从吃年夜饭开始，这顿年夜饭恐怕是一年中吃得最久的一顿了，从掌灯时分入席，有的可以一直要吃到深夜，真是一餐吃两年啊。守岁之俗始于南北朝，最早记载见西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。宗燻《荆楚岁时记》的记载，“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。”古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。古时，守岁也叫“照虚耗”，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪恶病疫驱走，期待着新的一年吉祥如意。守岁的习俗，既体现了对流逝的岁月依依惜别之情，同时抒发了对即将到来的新年以美好憧憬之意。

古往今来，文人墨客每值此刻，总是诗兴大发，即景抒情，从而也为节日增添了情趣。唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”;诗人杜甫以“守岁阿戎家，椒盘已颂花”诗句来描写守岁的情景;诗人白居易的“守岁樽无酒，思乡泪满巾”，表现游子客途于守岁之时的孤独思乡之情溢于纸端。唐代诗人史青的《除夕》诗云：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。”皆写得平淡天真，但真情款款，读来亲切感人。北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”苏东坡在《守岁》诗中写道：“明年岂无年?心事恐蹉跄。努力尽今夕，少年犹可夸。”从中可见古往今来人们都认为，一寸光阴一寸金，应把握现在而勿虚掷年华，而通过守岁便是希望能留住逝去的年华。此外，苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，则是将欢聚除夕守岁的情景描绘得栩栩如生，借此来表达自己对生活的热爱之情。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。一家老小围炉而坐，回顾过往，笑谈未来，既有对逝去岁月的惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

除夕犯的忌讳

除夕夜的忌讳有很多，包括说的话做的事，贴的东西，开不开灯，都有忌讳。忌倒污水、倒垃圾、丢弃杂物、随地便溺;据说这样不小心就会溅洒到神明身上，如果神明恼怒就会降祸到人。忌恶声谩骂，大声呵斥、小孩哭闹;相传这种态度对神明不敬。忌讳打破碗碟;万一打破了，就念叨“碎碎(岁岁)平安”化解。除夕守夜，灯要彻夜不灭，忌黑暗。禁忌开箱柜，以免财物丢失;贴窗花、对联剩下的浆糊不能留，否则来年日子会越过越糊涂;病人要暂时停药，家里年前煎过的药渣一定要倒掉，不要留下;据说这样才有利于来年的身体健康。说话禁忌:“破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利的字眼若不慎犯忌，要以吐唾沫、说“童言。因为除夕夜必须是平平安安，健健康康，团团圆圆，这样代表着下一年到来的时候才带着一些美好的祝福，如果破除了美好的开始，后面的路可能会不顺利，这样会对运势造成一定的影响。

除夕的寓意是什么

除夕是春节的一个重要组成部分，它与大年初一共同组成了新春，新年和旧年之间的交替，可以说这是两个节日，也可以说它是一个节日，除夕夜也叫做大年夜，意思就是旧的一年，过去了新的一年到来了，我们一起欢欢喜喜地迈入了下一年。

除夕习俗有哪些

祭祖

祭祖是中国人的传统美德，是对先人的一种尊敬和感恩。

除夕是一年中最重要的祭祖日，人们会在家中或祠堂摆设香案，供奉祖先的牌位或照片，烧香、点蜡烛、敬酒、上供品，向祖先报告一年的情况，祈求祖先保佑家庭平安幸福。

拜年

拜年是除夕夜或大年初一早上进行的一种礼节，是对亲朋好友的一种问候和祝福。

拜年

拜年的方式有多种，比如亲自走访、打电话、发短信、发微信等。拜年时要说一些吉祥话，比如“恭喜发财”、“新年快乐”、“身体健康”等。

压岁钱

压岁钱是指长辈在除夕夜或大年初一给晚辈的钱财，寓意着压住邪气，保佑平安。

压岁钱一般放在红色的小袋子或信封里，称为“红包”。压岁钱的数额因地区和家庭而异，但一般都要求是偶数，因为奇数在中国有丧事的含义。

除夕守岁守到几点

传统的守岁是通宵不睡，直至第二日天亮。现在一般来说，守岁时间过了12点就可以睡了。守岁是一种对旧年的不舍以及对来年的美好期望，守岁要守到几点还应该根据自己的身体状况来定，如果身体较差，或者是白天较为劳累的，建议还是按照正常的休息时间入睡，这样才能以饱满的精神状态迎接新的一年的到来。